欲速则不达议论文(15篇)
在各领域中，大家都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的欲速则不达议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
欲速则不达议论文1在人类社会的发展中，硬币发挥了重要作用。它经历了漫长而沧桑的昨天，活跃在今天飞速发展的今天，必将跟随人类的脚步，以崭新的面貌走进日新月异的明天。
中国硬币的起源最早可以追溯到商汤时代。当时，人们用石壳、骨壳、陶壳作为商品交换的媒介。硬币从诞生的那一天起就充满了欢乐和热血。它让高尚伴随着卑鄙，聪明伴随着愚蠢，上演了多少人间悲喜剧。它不仅见证了人类创造文明的勤劳与智慧，创造历史的邪恶与疯狂，还瞥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦率，甚至看到了讨价还价、欺骗与内斗。不仅见证了秦始皇斩断六国统一中国的刀光剑影，更见证了他统一文字、统一计量、统一货币的果断意志、智慧和坚强决心。秦板梁，外圈的内形，既体现了古代劳动人民朴素的世界观，又象征着皇权至上的封建思想。
货币的发展史可以说是人类社会发展的一部睿智而血腥的历史。
随着生产力的发展，商品交换活动日益繁荣。因此，各种各样的仿贝壳硬币应运而生。其中，铜币最能代表我们祖先的智慧。春秋战国时期，人们模仿当时生活用具和生产工具的形状，铸造出不同形状的铜币。铜币的诞生充分展示了中国古代劳动人民的智慧和智慧。
在我国历史上，流通时间最长、影响最大的是秦半两铜币。它已经流通了2100多年。随着历史的演变，虽然它不断地改变自己的名字，或五铢钱，或宝钱，或赚钱，但它的外形从未改变。直到清朝末年，封建王朝崩溃，才退出历史舞台。
从民国到民国，中国的货币发行主要是纸币，这是中国货币的一大进步。在新中国，纸币的先进功能得到了充分发挥。自解放战争爆发后第一套人民币诞生以来，中国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，口碑极高。即使在亚洲金融危机中，汇率也一直保持不变，没有贬值。这不仅在社会主义建设中发挥了巨大作用，也赢得了国内外的广泛赞誉。
近年来，随着电子技术的广泛应用，一种新型的硬币信用卡正在被人们所接受，其种类繁多、功能齐全、携带方便的优点受到人们的青睐。目前，科学家们正在研究一种新的硬币——电子硬币。这是一种数字形式的现金货币。人们只要在电脑的业务服务器上安装一个叫“电子钱包”的软件，然后输入电子货币的数据，就可以使用。只要我们按下电脑的按钮，我们就可以把现金送到你需要的地方。
我们相信，随着科学技术的发展和普及，硬币将以更新颖的方式出现在世界面前。
阅读的喜怒哀乐
不喜欢咖啡的人说咖啡苦，喜欢咖啡的人说咖啡香。是同一杯咖啡。为什么会有两种体验？我说:心情不同。
读书也是如此。不爱读书的人，就像喝不了咖啡的人，只知道苦，不知道乐。爱读书的人，就像能品味咖啡的人，在读书的时候，能品味书的魅力，进入音乐的境界。那么，怎样才能达到读书的乐趣呢？
首先忘记困境。现在的学生大多说读书难。诚然，考试和深造的压力扼杀了学生的阅读兴趣。然而，有些学生在阅读中找不到乐趣和价值是不争的事实。古人读书，大多摇头乐此不疲；现在看书的时候，大多数人都很难过，也很厌倦看书。为什么古代人和现代人在读书时会有如此不同的心情？不可否认的一个原因是，当今快节奏的生活让人无法静下心来努力学习。随着时间的推移，他们看书时会感到不安。在我看来，这不是问题的根本原因，问题的根本原因是我们新来的新人的心态有问题。
不静下心来，就难了。不是读书难，而是抑制不住内心的汹涌。今天丰富多彩的生活已经俘获了许多学生的心。比起娱乐，读书当然苦。另外，读书的苦是因为我们过于强调功利。林语堂先生曾说:“读书的本质在追求名利中迷失，这是可悲的。”读书不功利，但是有功利心的读书会有意思吗？还是林语堂先生说得好:“读书是一种精神活动。”看来快乐读书的前提是要把汹涌的心安定下来。
关于读书，我觉得最重要的是用自己的生命去读书。只有这样，读书的乐趣才会像“山重水复疑无路，花后暗村明”一样明亮。我以为有两种阅读方式。一种是用自己的眼睛看书，属于低级阅读；另一种是用生命去阅读，这才是真正的阅读。只有用生命去阅读的人才是真正能阅读的人。这个时候，读书不是负担，而是享受美好的生活。
只有在书海中畅游，我们的思想才能穿越万里，思考千年，畅游万仞。在书中，我们可以与自然、社会、大师对话，从天文到地理，无所不在。在书中，我们可以认识孔子和庄子，屈原和文天祥。在书中，我们可以认识荷马和巴尔扎克，雨果和华兹华斯，卢梭和康德。最重要的是，通过阅读，我们的人格得到了完善，思想得到了升华。经过多年的努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是靠书本滋养的。
当然，阅读对我们来说不是一件容易的事情。因为我们太害怕考试分数低，太害怕失败，太害怕老师和家长失望的目光，太害怕孤独。
如果一本书是帆，一个好心情是风，那么读书的乐趣就是探索的航程。
欲速则不达议论文2“欲速则不达”这是一个很容易明白的道理，但是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人，古往今来，却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子，也不例外。
有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。远远的已经能够看见城市的轮廓了。但是人生地不熟的，到底还要走多远，离城市还有多远，谁也不明白。就在夕阳西下时，苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼，问道：“老人家，请问离远处的那座城市还有多远?要走多远?”老者答道：“此处离城约有五、六里路。”老者这时又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。如果不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。”苏轼一听，大为迷惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的道理?眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的叹息声。眼前城市的轮廓越来越清晰了，隐隐地已经能够看见城墙上的飘扬的旗帜了。可就在苏轼和书童两人兴奋之时，只听“哗啦”一声，书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。不得已，只好你背一叠，我抱一堆，缓缓地向前走。一瞬间，苏轼最后明白了老者的话。无知的人可能会认为那位老者是神人，因为他预知事情发展的结果。但事情远没有那么玄之又玄。正所谓“经验出智慧”。一个长期从事农活的人，自然明白“挑水不
能快跑，拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。所以被“欲速则不达”闪了腰。
但有时候，人被某种欲望所占领时，经验也就显得无关紧要。有些城市为了经济发展，却牺牲了环境。经济是上去了，可子孙后 ……此处隐藏6498个字……再看这个题目不会做，心里越发的着急。看一会这个题目又看一下那个题目，到了最后却是一个题目都没有做，成等考完之后，再看一会，却发现很简单。
欲速则不达，在任何时候都有例可寻，例如拔苗助长等等。学习上如此，生活上也是如此。
欲速则不达，不仅是一条名言，也是一条学习经验，更是一条生活经验。我们不能在任何时候，都欲速，但也不能不欲速，否则将不达。这听起来很相互矛盾，但是这却是真理。
欲速则不达议论文12有一个小朋友，他很喜欢研究生物学，很想知道那些蝴蝶如何从蛹壳里出来，变成蝴蝶便会飞。
有一次，他走到草原上面看见一个蛹，便取了回家，然后看着，过了几天以后，这个蛹出了一条裂痕，看见里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出来。
这个过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命挣扎，怎么也没法子走出来。这个小孩看着看着不忍心，就想不如让我帮帮它吧，便随手拿起剪刀在蛹上剪开，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出来以后，因为翅膀不够力，变得很臃肿，飞不起来。
蝴蝶以后再也飞不起来，只可以在地上爬，因为它还没有经过自己奋斗，将蛹打开然后飞出来这个过程。
这个故事说明了什么？说明必须瓜熟，方能蒂落，必须水到，方能渠成。说明欲速则不达。
中国成语"欲速则不达"，是说你希望很快完成的事情，结果达不到目的，反而还因快得慢。我们在生活里面看见很多例子，现在香港人讲求急功近利，发财要快，做什么都要快。炒楼一个量期要赚数十个百分比，少了便不满意，慢些便不要预自己的份。
但是从以上蝴蝶脱蛹而出的故事，我们得到什么启示？
那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的时候，在最后的几小时中，要很辛苦地挣扎，而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程，亦是看它身体能够缩小的过程。
如果通过它的努力，最后它将这个蛹打开裂口，飞出来的时候，它便可以一飞冲天。
但是这个小孩帮助它，用剪刀剪开蛹壳，蝴蝶轻而易举地出来了，可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗，是没有力的。所以这个小孩想帮蝴蝶的忙，结果反害了蝴蝶，是欲速则不达。
而这蝴蝶一生飞不起来，是因为它没有经过这一段艰难困苦的磨练，它没有在实际经历中将它的翅膀锻炼得强硬一点。
所以我们谈这个蛹化蝶的故事，表面上是一个自然界生物界里很小的事实，但是放大至我们的人生，我们的香港，我们今时今日所做的事业，都必须有一个痛苦的挣扎、奋斗的过程，
这个过程本身就是将你锻炼得坚强，使你成长使你有力的过程。
欲速则不达议论文13“欲速则不达”这是一个很容易明白的道理，但是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人，古往今来，却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子，也不例外。
有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。远远的已经可以看见城市的轮廓了。但是人生地不熟的，到底还要走多远，离城市还有多远，谁也不知道。就在夕阳西下时，苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼，问道：“老人家，请问离远处的那座城市还有多远？要走多远？”老者答道：“此处离城约有五、六里路。”老者这时又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。如果不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。”苏轼一听，大为迷惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的道理？眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的叹息声。眼前城市的轮廓越来越清晰了，隐隐地已经可以看见城墙上的飘扬的旗帜了。可就在苏轼和书童两人兴奋之时，只听“哗啦”一声，书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。不得已，只好你背一叠，我抱一堆，缓缓地向前走。一瞬间，苏轼终于明白了老者的话。无知的人可能会认为那位老者是神人，因为他预知事情发展的结果。但事情远没有那么玄之又玄。正所谓“经验出智慧”。一个长期从事农活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。所以被“欲速则不达”闪了腰。
但有时候，人被某种欲望所占领时，经验也就显得无关紧要。有些城市为了经济发展，却牺牲了环境。经济是上去了，可子孙后代怎么活就不管了。有些学校为了提高升学率，把学生分为三六九等。升学率是上去了，可是学生的自尊心却被这功名心给毁坏了。人都有欲望，有的希望一鸣惊人，有的希望一夜暴富……在这些欲望之前，我们是不是应该理智一点呢？
“欲速则不达”，想要明白他的意思很简单，领悟起来也不难，但要运用到生活中去，却还要用心体会！
欲速则不达议论文14一心想早日成名的少年，却不曾想过努力奋斗，最终只是一事无成。
就如品茶，看着茶叶在沸腾的水中翻滚，水变色即入口，那么你所谓的“品”，是否达到了你所要的结果了呢？
所以，欲速则不达。
高考，一场对我们至关重要的考试。那一个个带着自信走进考场的莘莘学子，那写下一笔笔关乎未来的答卷。看着一张张拿到录取通知书的激动的脸。是什么让她们尝到了达到理想巅峰时带来的喜悦？难道仅仅是考场中的认真答题？不，是他们十几年来在炎暑中依旧苦读的脸，是他们深夜在星空下埋头题海的背影，是十几年来伴着鸟叫的清脆的朗朗读书声铸就了他们的成功，让他们达到了理想的巅峰。
十二年，寒窗苦读，只为那两天而战。若急功迈利，则没有达到成功后的喜悦！所以，欲速则不达。想要成功必须步步扎稳。
他，风靡三国的传奇人物。草船借箭一谋划，让他反败曹操。若不说他的插指神算，谋划过程中的焦虑等待，已让本自信满满的少将们不耐烦，他却沉着冷静，只为等待东风的到来，转而一击举败曹操。
他，就是诸葛亮。试想，若诸葛亮也如少将们不耐烦，那么，历就不会有草船借箭这样伟大军役。胜败乃在一瞬之间，急进还是等待机遇？急进带来的只会是失败，而等待是与成功为伴。所以，欲速则不达。
在无声世界里演绎自己人生的邰丽华，若没有日积月累的训练，若急功近利，只在开演前稍稍练习，怎会有千手观音之美称，怎么把自己的人生演绎成绝美的舞蹈呢！
张衡，一个为了治理朝政，而花费十年埋头苦写《灵宪》，最终得以成功。
一代伟人司马迁，若不用青春去书写《史记》，若他急功近利，又怎会有如今的史家之绝唱，无韵之风骚呢。
所以，俞想成功，则急于求成不可取，急功迈利非可贪，此之谓欲速则不达。
欲速则不达议论文15急于求成的人，必将达不到目标。——题记。
急于求成，有力却无心，效果会显著吗?
不会，反之会后患无穷。
为什么?
因为没有用心。同样道理，就像我们人学走路一样，唯有一步一步慢慢地走，才会稳，才学的会。还未先学会走，就先学会跑?这是不可能的事情。
就像交通，我们就应该懂得“欲速则不达”的道理，也更应该懂得“宁可慢一分钟，也不可争那一秒钟”。
